• Desde nuestro conocidísimo "Iguales en las tres mil" no lega información de este ensayo firmado por Pilar López Gutiérrez: "Los espacios femeninos". NO dejéis de leerlo.
  • "Las presas también existen", entrada sobre este colectivo de mujeres en "Abriendo las puertas hacia la igualdad."
  • Desde "La Naranja del Azahar" nos regalaron una canción de Lennon, Woman. Gracias

Ahora que estoy volviendo a escucharlo, y pasada la fiebre corteinglesa del día de la madre, os regalo otra canción de Lennon, algo más dura: Mother

Mujeres innovadoras en la Ciencia

Desde la asesoría del ámbito científico del CEP Luisa Revuelta, nuestro infatigable Juan Carlos Collantes nos informa de la posibilidad de descargarse, en formato pdf (138 Mb), la exposición ofertada a los centros hace algún tiempo:
"Son todas las que están, pero no están todas las que son. Presentamos un caleidoscopio femenino-matemático con veinte de ellas: veinte matemáticas de diferentes épocas y creencias. Asomaos a ellas y girad con sus investigaciones que, como cristales multicolores formarán infinitas figuras cada una más bella que la otra. ¡Ojo! Puede pasaros como a nosotras y engancharos en sus vidas y en sus obras. Bucear en sus risas, tragedias, estudios, teoremas…es altamente adictivo".

¡Extra! ¡Extra! Recomendaciones

Recomendaciones, pasado el 8 de marzo

  • ¿Que les pasa a los hombres? Artículo de Soledad Gallego-Díaz en el diario EP.
  • "Por la igualdad", como siempre M.A. Santos Guerra realiza un buen artículo que publicó el pasado 8 de marzo, en su blog El Adarve.
  • Nuevo informe de Amnistía Internacional: "Escuelas seguras. El derecho de cada niña", relativo a la violencia sobre las niñas en las escuelasy su entorno. Accede desde aquí a su presentación.

Noticia de este informe en el diario EM

Mujeres entre dos orillas

Lo podéis ver en El Correo de la Unesco, donde así lo presentan:

"La inglesa Doris Lessing retorna a su país natal, Zimbabwe, y denuncia nuestro mundo tan exhausto. Véronique Tadjo, la franco-marfileña, explica cómo el viaje se transforma en exilio. Spojmai Zariab relata, desde París, el desgarramiento afgano. Michal Govrin, la israelí, revela la dimensión de un conflicto que se eterniza. Kiran Desai, india, se cuestiona en Estados Unidos sobre el doble pertenecer cultural. María Medrano, argentina, construye una pasarela entre el mundo libre y el mundo carceral. Un puñado de mujeres entre dos orillas"

Accede al reportaje en el Correo de la Unesco 

Recomendaciones de aquí y de allá

Si tenéis tiempo, algunos consejillo:

Paridad

Seguro que ya conoceréis la noticia de la decisión del Tribunal Constitucional a favor de la Ley de Igualdad, sobre la que se habían interpuesto un recurso y una cuestión de incontitucionalidad.

Os propongo tres lecturas sobre el tema. Ésta es una pequeña introducción sobre el mismo que realiza Nuria Valera en su libro "Feminismo para principiantes":

El término paridad nombra una representación igual de las mujeres y de los hombres en las instituciones electas. En la práctica, se ha formulado en que ninguno de los dos sexos esté representado ni por encima del 60 % ni por debajo del 40%. La desigualdad de los sexos en la representación cuestiona los fundamentos de la democracia representativa; la paridad debería contribuir a refundar un sistema democrático que es todavía deficiente, ya que no ha podido integrar a la mitad de los ciudadanos, esto es, a las ciudadanas.

La noción de paridad nace políticamente en Europa. La expresión «democracia paritaria» se lanza en un coloquio organizado en 1989 en Estrasburgo por el Consejo de Europa el que la igualdad entre hombres y mujeres se plantea como una cuestión política. Pero fue en 1992 cuando la paridad quedó fijada. A petición de la Comisión de las Comunidades Europeas, tuvo lugar el 3 de noviembre de 1992, en Atenas, la primera cumbre europea «Mujeres al poder», compuesta por ministras o ex ministras del ámbito europeo. Las participantes denunciaron el déficit democrático existente y proclamaron la necesidad de conseguir un reparto equilibrado de los poderes públicos y políticos entre hombres y mujeres. En esta primera cumbre se firmó la denominada «Declaración de Atenas». En ella se constata que la igualdad formal y real entre las mujeres y los hombres es un derecho fundamental del ser humano, que las mujeres representan más de la mitad de la población y que la democracia exige la paridad en la representación y en la administración de las naciones. Las firmantes aseguran que «constatan un déficit democrático» y que, por lo tanto, piden la igualdad de participación de las mujeres y de los hombres en la toma de decisión pública y política.

Una opinión en contra:

..A este respecto, me atreveré a poner un ejemplo, relativo a las llamadas discriminaciones positivas. No haré mención a los efectos perversos de tales políticas, ya demostrados allí donde primero se pusieron en práctica, es decir, en los Estados Unidos de América. Sólo diré que toda discriminación social implica un despilfarro en la utilización de recursos humanos y así ocurre, por ejemplo, con esa discriminación positiva llamada paridad. Eso de la paridad, aunque se disfrace de todo lo contrario, es un eslabón más de una larga cadena de obstáculos contra el principio constitucional que consagra el mérito y la capacidad. Principio que han detestado y detestan todos los que son o aspiran a ser privilegiados. Pues bien, nadie parece atreverse a publicar la mínima opinión contradictoria con los dictados que emanan del pensamiento (por llamarle algo) "políticamente correcto". Yo estoy en contra de la paridad y creo tener buenos y progresistas argumentos para estarlo, pero si estuviera a favor, también me gustaría leer y escuchar argumentos y no escuchar tan sólo este espeso silencio hamletiano y censor.

Joaquín Leguina

 Y terminamos con Alicia Miyares:

El nimio porcentaje de mujeres a escala mundial en las instituciones representativas y la dificultad de las mujeres para consolidar el liderazgo en aquellos países que ofrecen datos aceptables de representatividad son indicadores exactos de una ciudadanía deficitaria de las mujeres. Así pues, para poder hablar de una democracia plena no sólo han de cumplirse los criterios de voto individualizado, diversidad de partidos y periodos electorales, sino corregir también los fallos de representatividad. De ahí que el feminismo entienda la paridad como un derecho que asegura la representatividad proporcional de los sexos.

Podéis encontrar otros muchos documentos a favor o en contra sin buscar demasiado.